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《后生女子“西蒙内塔·韦斯普奇”的肖像》。

马躏非供图

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近日，“波提切利与文艺回应”画展在上海开幕。48件展品均来自意大利乌菲都好意思术馆，其中10件为意大利画家桑德罗·波提切利的原作，另外还有最早使用油彩的意大利画家之一佩鲁吉诺以及洛伦佐·克雷蒂、菲利普·利皮等艺术家的作品。展品涵盖蛋彩画、油画、湿壁画等艺术形式，展现了以波提切利为代表的早期文艺回应的艺术光线。

本次展览中最大的看点是波提切利的真货：乌菲都好意思术馆“镇馆之宝”——《三博士朝圣》《女神帕拉斯·雅典娜与半东说念主马》及《后生女子“西蒙内塔·韦斯普奇”的肖像》3件作品均在展出之列。广为东说念主知的《春》和《维纳斯的诞生》则以高清复成品的形式与不雅众碰头。

波提切利是15世纪意大利极具影响力的画家，其作品颜色明丽崭新，线条优好意思流通，具有温婉恬淡、清雅脱俗的诗意之好意思，在西方艺术史中被奉为经典。他独到的艺术立场如同沿途“东说念主文主义的朝阳”，让那时的东说念主们感受到久违的古典好意思，也为文艺回应的全盛期奏响序章。

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体现东说念主文主义的回应

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1445年，波提切利出身于意大利佛罗伦萨的皮革商家庭。他自小受到精致训导，20岁来源后师从菲利普·利皮和韦罗基奥，二东说念主都是15世纪申明权贵的古典主义艺术家。波提切利天资聪惠，向上很快，在1470年就有了我方孤独的责任室。

受菲利普·利皮影响，波提切利对蛋彩画情有独钟，他大部分作品都摄取了这相同式。木板蛋彩画是源自古埃及的绘画技法，后历程古罗马传至欧洲，盛行于14、15世纪，16世纪轻松被油画技法取代。蛋彩画以蛋黄或蛋清为材料，具有速干、形式清雅、以线条塑形的性格，波提切利崭新清雅的画风与这一材料有很大联系。

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1474年，波提切利成为佛罗伦萨好意思第奇家眷的宫廷画师。好意思第奇家眷难得古典文化，兴办藏书楼、扶助文化艺术陶冶、资助学者，宣扬古典文化和东说念主文主义精神，是那时意大利文艺回应瓦解的中坚力量。波提切利在这里结子了好多古典主义学者和诗东说念主，其中尤其值得一提的是东说念主文主义诗东说念主波利都亚诺，他的诗作过甚对古典别传的商榷常常成为波提切利创作的灵感源流。

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1485年，波提切利完成了《后生女子“西蒙内塔·韦斯普奇”的肖像》。西蒙内塔褭褭婷婷，是佛罗伦萨的“女神”，亦然那时文东说念主骚人的嘉赞主题。波利都亚诺曾在诗歌里嘉赞西蒙内塔：“她有好多不凡的资质，她的活动是最优雅、最迷东说念主的。她的每一位一又友都认为我方才是她最醉心的东说念主。”

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尔后，波提切利又绘图了数幅西蒙内塔肖像。举例储藏在德国施泰德博物馆的《西蒙内塔肖像》，东说念主物雍容千里静。乌菲都好意思术馆的这幅《后生女子“西蒙内塔·韦斯普奇”的肖像》更具古典主义恰当典雅的气质。画中，西蒙内塔身着素洁的棕色衣裙，妆容清雅，白色头巾包裹着浓密的秀发，一缕发丝垂落在面颊旁，莫得丽都的配饰，修长的脖颈上只好一条精细的玄色丝带，天真展现出活动精采的女性形象。这幅肖像也被视为“良习”的拟东说念主像，体现出文艺回应本事的东说念主文主义精神。正如学者指出的：“在文艺回应想想中，好意思与良习紧密联络。”

追求诗意的唯好意思立场

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参加好意思第奇家眷后，波提切利还时常参加“柏拉图学园”的动作。学园由意大利早期东说念主文主义玄学家马尔西利奥·费奇诺指点，费奇诺在学术理念上追求东说念主、当然与精神寰宇的调解调理，在想维方式上追求艺术化的遐想。学者们的新柏拉图主义想想为波提切利掀开新寰宇的大门。

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这一本事，波提切利在作品中悉力卓著物资性，通过发达形式的唯好意思到达精神上的“不灭之好意思”：画风俊逸鲜艳，用色崭新清雅，布景茫乎悠远，东说念主物热情致密逼真。尤其是希腊别传中的维纳斯、居于山林水泽间的少女和天神等形象，冰肌玉骨，无半点尘俗之气。《女神帕拉斯·雅典娜与半东说念主马》《春》《维纳斯的诞生》等作品均体现出上述艺术立场。

《维纳斯的诞生》创作于1485年支配，画家的灵感来自波利都亚诺的原野诗歌《吉奥斯特纳》。画作中，坦然的海面碧波浪荡，雪白素丽的维纳斯站在贝壳上，翱翔天外的风神轻轻将海中的贝壳吹到岸边，少女正伸开红色衣裙，准备为维纳斯换上新装。维纳斯鲜艳认真，双目疑望辽远，眸清似水，充满幻想和浅浅的感伤。这是意大利文艺回应本事最盛名、最具代表性的画作之一，自1815年以来一直在乌菲都好意思术馆展出。

维纳斯的“忧郁之好意思”是波提切利画中东说念主物的典型气质。约1480年至1482年，波提切利在费奇诺的指点下完成了《春》。画中的维纳斯素丽认真，徘徊于深幽的树林，静待春的来临。通盘这个词画面犹如鱼米之乡，暗褐色的布景渲染出一点哀伤惆怅、幽想漆黑的脑怒。这种“忧郁之好意思”激勉不雅者的千里想和遐想，使东说念主一时解脱推行治理，获得心灵不雅照和精神净化。

转向推行寰宇的批判

1494年，意大利宗教校正家吉洛拉谟·萨伏那洛拉掀翻宗教校正瓦解，推翻好意思第奇家眷总揽。在这场瓦解中，波提切利意识到罗马教廷的贪污和漆黑，刚硬站在萨伏那洛拉一边。他的绘画立场也随之发生很大变化，一改此前诗意的唯好意思主义立场，转而带有利弊的批判精神。艺术史学家们认为，波提切利晚期的作品轻松归来到中叶纪哥特艺术的平面化立场。

晚年的波提切利对但丁的《神曲》发达出极唐突思意思，曾用近20年时分创作了92幅《神曲》插图，力争呈现但丁的东说念主文主义精神。这套插图除4幅全彩画外，其余全部摄取银尖笔画法。

1495年，波提切利创作了寓言画《降低》。这件作品发达了古希腊作者卢西安记录的画家阿佩莱斯受东说念主污蔑坐牢，重获解脱后创作《降低》抒勤苦慨和憋屈的故事。波提切利在画中摄取拟东说念主像的形式，报复推行社会的漆黑。画作颜色对比利弊，线条硬朗，构图褊狭，豪阔着垂危脑怒。

艺术立场的转向，常常与艺术家的境遇互为照耀。与唾手和醒主义前半生比较，波提切利生命的临了15年可谓滚动剧烈。1510年，他在贫病错杂中寥寂离世。在波提切利之后，意大利文艺回应参加了“好意思术三杰”的全盛本事，达·芬奇、米爽快基罗和拉斐尔星光熠熠，波提切利似乎已被渐忘，直到19世纪末期，他才再行回到东说念主们的视线中。

英国历史学家朱利亚·玛利在《波提切利画传》的结语中这么写说念：“当当代好意思丽朝阳拂去东说念主们想想中的尘埃时，波提切利这个响亮的名字，以及他那些画技高妙的作品，短促投诚了那时的画家们。”波提切利的艺术代表了文艺回应早期的光线，呈现出阿谁时间的好意思。他的艺术立场卓著时分与空间，直到今天已经在艺术、磋磨、先锋和电影界限产生着影响。

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（作者为中国东说念主民大学艺术学院教师）平博轮盘